L'Altervillage à l'Elabo

L'altervillage d'Attac sur les formes de la pratique militante a cette année planté son chapiteau, sa yourte, son bus solidaire et ses tentes à l'Elaboratoire, un squat artistique installé dans une friche industrielle de Rennes..

C'est le genre de coin que le quidam moyen a habituellement tendance à fuir au plus vite, s'il a eu la mauvaise idée de s'y perdre : ambiance punk à chien, carcasses de voitures, camions et caravanes... A l'inverse, nous (environ 70 militants d'Attac, toutes tendances et âges confondus), y avons vécu pendant une semaine une expérience hors norme...

Les lieux sont occupés par toute une tribu d'artistes qui ont décidé de vivre en marge de la société pour créer librement. Alors, forcément, il y a des contraintes : ils vivent essentiellement de récup' pour la bouffe et tout le reste, notamment les matériaux bruts de leurs oeuvres. Mais ensuite, c'est la créativité qui parle, assaisonnée d'une convivialité et d'un humour inoxydables... Il règne ainsi dans ce lieu une ambiance indescriptible de création débridée, communicative qui plus est...

Toute la semaine, les ateliers d'échange de savoir du matin ont fourni un bel exemple d'écoute entre militants ou non, timides ou grandes gueules, alter-vieux ou jeunes mondialistes, autour de sujets aussi divers que les circuits-courts, l'éco-habitat, l'autogestion, la non violence ou les logiciels libres.... Après un bon repas bio mitonné en commun par l'alter-cuisine de choc, l'après-midi était réservée à l'action, guidée par les idées du matin. Nous nous sommes ainsi vite pris au jeu du lieu et, du théâtre forum, aux clowns activistes, en passant par la danse contact, la web radio, la soirée disco, les chorégraphies de caddies, les boeufs de l'alter-bar, le slam et la "criée publique, une étrange alchimie s'est peu à peu tissée entre notre groupe d'altervillageois et les élaborantins... Belle tranche de vie qui a vu peu à peu les différences s'effacer entre des gens a priori très différents, mais motivés pour vivre ensemble et "créer des trucs".

Car c'est bien ce qu'on a fait au final : créer. Des affiches, des rigolades, des sketches, des quiproquos, des oeuvres qui se prennent pas au sérieux, des liens entre des voisins qui s'ignorent... A la fin de la semaine, nous sommes tous repartis de notre côté, un peu plus riches de ces échanges élaboratorés à l'Altervillage qui, décidément, contribue à faire bouger les lignes … d'Attac.

Racisme?

Aux dires de métros coutumiers des mouvements sociaux en Guadeloupe, la grève du LKP a été exemplaire en terme de contrôle des groupes minoritaires racistes.

On m'a rapporté des cas de vols « au faciès » aux barrages, ou des sentiments de malaise, voire de peur chez des métros peut-être peu intégrés dans la société antillaise, mais ces évènements apparaissent comme d'inévitables incidents isolés. En Martinique, des voitures ont cependant été systématiquement volées à des conducteurs blancs et lancés comme bélier contre un hypermarché de l'île...

Plus complexe est à mon sens la question des revendications ouvertement « raciales » du LKP, et notamment l'appel à une discrimination positive à l'embauche en faveur des « guadeloupéens ». Quelques réflexions sur ce sujet complexe :

1. Comme le souligne le LKP au travers de l' « économie de plantation », la société des Antilles françaises a été structurée par l'esclavage originel et est encore hiérarchisée autour du critère de couleur de peau. Encore aujourd'hui, c'est la clarté de la peau qui est employé spontanément comme premier critère afin de décrire quelqu'un (indifféremment pour blancs et noirs), comme l'on emploierait la couleur des cheveux ou des yeux en métropole.

2. La « préférence régionale » est couramment pratiquée par toutes les communautés territoriales françaises, par exemple pour l'attribution de bourses de recherche.

3. La nomination d'une majorité de fonctionnaires blancs, parachutés de métropole, aux Antilles est ressentie (je pense à juste titre), comme une injustice par les antillais qui voient leurs enfants contraints de s'exiler en métropole pour trouver du travail. Néanmoins, tout jeune fonctionnaire français souhaitant trouver un poste dans sa région d'origine est également soumis à cet aléatoire des nominations. Il est cependant vrai que les fonctionnaires, en majorité blancs, constituent aux Antilles une classe privilégiée, bénéficiant de 40% de salaire en plus, sous prétexte de « vie chère ». Mais si la vie est si chère, pourquoi n'accorder une augmentation de salaire qu'aux seuls fonctionnaires?

   
   

   Le problème est que ces questions sont interprétées aux Antilles françaises sur la base de critères culturels, voire de couleur de peau, en plus de critères strictement « régionalistes ». A ce sentiment d'injustice renvoyant aux douloureux souvenirs de l'esclavage s'ajoute l'impression de n'être qu'un « tube digestif » de la métropole : un marché glouton abreuvé des importations de l'hexagone. D'où le sentiment des antillais modestes d'être victimes d'une « pwofitasyon », exercée par

On peut dire qu'une majorité des postes à responsabilités sont occupés aux Antilles françaises par des blancs alors que la majorité de la population est noire et ça pose problème...

On peut dire qu'une majorité des postes à responsabilités sont occupés aux Antilles françaises par des français alors que la majorité de la population est française et ça ne pose pas de problème...

On peut dire qu'une majorité des postes à responsabilités sont occupés aux Antilles françaises par des humains et ça ne pose pas de problème...